道教神话传说中的月神和太阳神分别是哪位神仙？看完长知识了

太阳和月亮自远古时期就是人类崇拜的对象。在原始社会时，夜晚大地一片漆黑，是月亮给予了大地光明，又因为月亮有阴晴圆缺，这也是万物循环往复的一种象征。太阳东升时光芒四射，既给人们带来了光明，也在寒冷的时候带来温暖。道教自张道陵天师正式创立以后，吸收了民间的自然崇拜，将日月星辰、山川河岳等神格化为道教的神明。

道教将月亮神格化为月神太阴星君，将太阳神格化为太阳神太阳星君，他们两位神祇与水德星君、火德星君、木德星君、金德星君和土德星君构成了古代汉民族神话传说的七曜，后来又将印度传入我国的计都星君和罗睺星君一起构成了九曜星君。

虽然日月对于人们的重要性远远高于其他星辰，但是在道教的神仙信仰里，由北极星神格化的紫微大帝被奉为众星之主，是所有星辰中地位极为尊贵的一位。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》记载：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。”而太阴星君和太阳星君却在星宿神部里显得十分低调。

日者，太阳之精。太阳星君居于郁仪扶桑宫紫微太阳宫，道教尊其为“日宫太阳郁仪帝君”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。根据道经《太上洞真五星秘授经》的记载，太阳星君的形象为“戴星冠，蹑朱履，衣黄霞寿鹤之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。”而他的神职为“上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”太阳星君与大家熟知的灶王爷、三尸神等神职相似，都是在考校世人的罪恶之事，并以此来增减世人的阳寿。

月光柔美，给人一种无限的遐想，古人对于月亮有着特殊的感情，文人墨客为我们写下无数与月亮有关的诗歌，更是有许多浪漫的传说故事如嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂、三足金蟾等在民间流传。古代的年轻男女在热恋时会在月下盟誓定情，祈拜太阴星君，那些离家外出的人在分离时也会祈求太阴星君让两人早一点团圆。很多人认为月宫中的嫦娥就是太阴星君，其实是不对的。像《西游记》中，嫦娥只是作为太阴星君的一位侍女出现的，太阴星君有多个神职，而嫦娥没有神职在身，只能算是一位飞升的仙人。

《说文解字》有云：“月，阙也。太阴之精。象形。凡月之属皆从月。”太阴星君又叫太阴元君，在民间俗称为月神、月光娘娘、月姑等，道教的神仙体系里全称为“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”。据《太上洞真五星秘授经》记载，太阴元君乃月中帝君，为皇后之象，并执掌仙官、神吏万众，居于月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。除此之外，太阴元君还管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至还包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目。