刘家庄侯家井的故事

刘家庄的侯家井故事

文/马荣宪

刘家庄的故事分为两部分，一部分是打水库和村庄搬迁的故事，是真实发生的事。一部分是村庄的来历和传说，是流传下来的故事。

（一）

在人们的印象里，汪沟镇的刘家庄是一个很小很小的村庄，小到只有一姓人家。可是就是这个小村，却有着牵扯全镇的大故事。

《费县地名志》记载：刘家庄，清光绪初年在现村南一里处建村，以姓氏取名刘家庄，1967年建刘庄水库，因该村处于大坝下侧溢洪道上，故于1968年搬迁到刘家庄水库坝西。

打水库、村庄搬迁、库区移民，在那个落后的年代件件都是大工程。

可就是这样的大工程，却都让刘家庄这个小村摊上了。

据资料记载，刘庄水库工程是1966年9月开始的，由全镇各村出工修建，谓之曰：出夫。为了保证工期，出夫的人，住在各村在工地上搭建的草棚子里，草棚子的搭建分散在两处，一处在水库西岭，一处在水库东岭，远远望去，浩浩荡荡一大片，各村自带伙房，施工期间，出夫的人吃住都在工地上，一到做饭时间，炊烟升起，野地里就会雾气昭昭，便很壮观。那时候落后，工地上除了一台大铺链子拖拉机来回夯压地基外，剩下的施工就全靠人力，肩挑人抬小推车，劳动强度十分庞大。

刘庄水库占地三千多亩，涉及到了11个村庄，分别是：刘家庄、冯家庄、许家寨、上草沟、李家寨、韩家沟、支家庄、颜家庄、下富彩、石牛栏、东曹家庄，其中，仅刘家庄村就被占地525亩，人均占地2亩多。后来这些村都被划定为库区村，享受了一定的国家补助政策。

水库占地面积庞大，就会有人因土地减少而吃不上饭，为了更好地安置因失地而吃不上饭的村民，上级就采取自愿和强制性相结合的办法，把刘家庄的部分村民分散到了全镇的13个村里，为他们盖好了房子、分配了最基本的生活用品。涉及到的这13个村分别是：敢胜庄、东汪沟、西汪沟、北杨庄（杨家峪）、张虎峪、颜家庄、许家寨、李家寨、石岗领、颜家围子、刘家大沟、后楼、刘家庄。

从刘家庄分散出去的村民接近五十户，退休教师刘春秋在续修刘氏家谱时，曾逐村进行过统计，从刘家庄搬迁出去的刘姓族人，现都已分枝散叶，发展的很好，总人口已接近老村规模。

刘家庄老村有一大一小两个，大村处在水库下游、大沟西边、冯家庄村家后，距离新村有一里路，小村在水库里边，叫大山沟，住着六户人家，这一大一小两个村庄，位于下游的大村，因为处在泄洪道上，位于上游的大山沟，因为处在水库里边，因为水库，就都不能再住人，于是，村庄搬迁便成了大事。

为了安全起见，不论大村小村便都搬迁到了大坝西侧的岭头上。这就是现在的刘家庄。

之所以说刘家庄有着牵扯全镇的大故事，指的就是打水库牵扯到的村庄搬迁和人员迁移惊动了大半个汪沟。

而在打水库期间，有一个十分有意思的插曲，带着深深的时代痕迹。

打水库的时候，文化大革命才刚刚开始，那时的汪沟叫汪沟区，区委书记叫李德明，区长叫董金祥，他们两个人负责整个刘庄水库工程的质量和进度，两个人差不多天天泡在工地上，跟村民一起施工干活。就在这时候上边来了政治任务，要求批斗当权派，当权派是谁呀，工地上最大的官就是当权派，那就是书记和区长。因此，他们两个就成了批斗对象。白天领导施工，晚上挨批斗，开完了批斗会，就观看文艺演出。

在“文化大革命”的头几年里，几乎人人是“毛主席语录”不离手，“毛主席语录”不离口。因为事事离不开“毛主席语录”，在民间就出现了许多“活学活用毛主席语录”的新花样。

那时的批斗会有一个口号叫“要文斗，不要武斗”，批斗会就开得很文明，先是把当权派揪到主席台上，回答革命小将的提问，每回答一个问题，都要先喊一句口号，以此来掀起批斗会的高潮。比如：

革命小将问：抓革命，促生产，工地上的事情谁来管？

当权派回答：百年大计，质量第一！工地上的事情我来管。

革命小将问：排除万难，去争取胜利！我们斗你对不对？

当权派就回答：吃苦在前，享受在后！革命需要我挨斗，我不挨斗谁挨斗！

革命小将问：阶级斗争是纲，一抓就灵！

当权派回答：政治是灵魂，是一切行动的指南！

革命小将：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。

当权派：军民团结如一人，试看天下谁能敌！

于是，批斗会便圆满结束，进入观看文艺节目的环节。

因此，批斗会，或者文艺演出，就成了工地上的娱乐项目，民工们一天的劳累便会烟消云散。

有人说，刘庄水库是这一片土地的灵魂，因为它主宰了人们的生活。

所以，“水利是农业的命脉”，就成了金口玉言。

（二）

其实，一切村庄的发展形成，都有一个缓慢的过程，这个过程有了一个一个的故事。

对于刘家庄来说也是这样。从有人居住，到形成村落，再到官府纳入管理，就都成了一个一个的传说。

传说在刘家庄建村之前，这里就已经有人居住。

最早来这里居住的人家姓郭，是个大户人家。

人们对于大户人家的定义，就是地多，钱多，人多。而对于人多，人们又有一个最直观的定义，那就是林地大并且多。

居住在这里的郭家，就是这样，土地有三四百亩，林地有好几处。

据村上老人讲，老郭家的土地，范围很大，具体地说，就是后楼村以西，许家寨村以东，颜家庄村以南，西汪沟村以西，并且，这一大片土地，还有一个标志性的名字，叫郭家洼。

最早的郭家林地，就在郭家洼，后来又搬迁到颜家庄东岭。

紧跟着郭家来此居住的，还有一户人家，那就是侯家。

侯家也是大户人家，只是比郭家略小，但却有钱有势，也是相当的厉害。

那时候这里是一条山沟，两边全都是山岭，天干地旱，吃水就困难。

为了解决吃水问题，老侯家就花下钱财，雇下人工，在郭家洼边上的河沟上用青砖砌下了一口水井，名叫侯家井。

侯家井建造的很有规模，大约有十丈深，养水池有十亩地大，不怕天干地旱。

侯家为了和郭家攀比，就营造声势，让四外村上的人家都来打水，并且全都不要钱。

俗话说，水是财之源，侯家吃水不要钱，就吸引了过往行人以及四外村上的村民，人们便都纷纷传扬侯家井，夸赞侯家积德行善。

一时间，侯家名声大振，远近皆知。

侯家富了，侯家也有了名声，侯家就有点飘飘然，认为谁家也不如侯家。

常言道，人怕出名猪怕壮。

老侯家瞒着官家打响场的时候，就有人举报给了官府。

在古代，打响场那可是犯王法的事。

老侯家以为山高皇帝远，官府不会知道此事，哪想到会树大招风，遭人举报，于是，侯家便犯了抄，摊上了灭门之罪。

不管怎么说，侯家毕竟是行了善事，为下了人缘的，便早早得到了抄家灭门的消息，连夜把所有的金银财宝全都藏进了侯家井里。

当时流传了一句话，就形容了侯家的富有，那就是：扒着了侯家一口井，能富山东半个省。

后来农业学大寨，刘家庄整山治水，在老村的东南，整地的时候还真就就挖出了一口井，相传就是侯家井。这口井，全部用青砖砌成，挖了七八米深，都没能挖到底。

为啥后来不往下挖了呢，村里的老人们说，不是不想挖，而是不敢挖了，一挖到七八米深的时候，周围的沙土就会坍塌，挖一次坍塌一次，都怕出人命，就没人再敢往下挖，侯家井里的金银财宝也就成了一个谜。

从此侯家就过没了人。

也有人说，侯家过没了人，那是犯了地名。侯家和老郭家住在一起，那就是猴进了锅，能有个好么？

再后来，刘姓人家来了，郭家就败了。

为啥这样说呢？村里的老人自言自语的说，那还不是郭家又犯了地名呀！

你想想，锅里装满了水，好好的就流出来了，那还不是锅漏了呀！

这就是犯地名呀！不信都不行！

到后来，郭家洼就改成了刘家庄。

刘家庄上最后的一个郭姓男丁，叫郭二，二十年前才死。

这个郭二呀，是个大麻风，上个世纪七十年代的时候得的麻风病，给送王林麻风院去了。后来治好了，却没能寻上个家口，也就没留下个根，从此，老郭家就断了后。

说起麻风院呀，还真离咱这个村不远。都知道王林有个麻风院，其实呀，刘家沟曾经也是个麻风院。这里四面高，中间洼，又四不靠村，等到王林那边的麻疯病人住不下的时候，就把这里的十几户人家搬回刘家庄，那些农家院就都当做了麻风医院，到1957年，所有的麻疯病人都治好的时候，搬走的那十几户刘姓人家，就又都搬回了刘家沟。

所以说，刘家沟的刘姓人家的老家，就是刘家庄，这两个村的刘氏家族，其实是一家。这一点，从刘春秋续修的刘氏家谱上就能看出来。

给我讲故事的老人不会吸烟，也不爱喝茶，只是略一停顿，就又接着讲了村上的另一个故事。

说很早以前呀，在村子的正北边，有一堆石头，路东一片，路西一片，坑坑凹凹的，北山上的娘们下来赶汪沟集，走到这里正好是一半的路程，便都坐在这些石头上歇歇，一个凹坑正好坐一个人，一坐一大片，人们便把这些石头，喊做了老婆坐石。

老婆坐石，有一个特点，那就是坐在上边，冬不冷，夏不热，就让人们传成了宝石。

北边村上有一个大财主，是个财迷，听说了就想占为己有，半夜里组织了长工来偷挖老婆坐石。可那些挖石头的长工却不知道这些石头都是宝贝，就拿了大锤猛砸，一锤子下去，老婆坐石就一流火星子炸开了花，那些刨石头的人就全都吓跑了。

等到第二天，在老婆坐石的地方，骑着个路当央，就出现了一座山神庙子，是由一层一层的薄石板垒成的，每层石板之间，要么有四个小石人顶着，要么有四个小石马顶着。一到冬天的时候，风刮得呼呼的，山神庙子里却没有一丝风，北山上下来赶集的那伙娘们，找不着老婆坐石了，就都在山神庙子里避风歇歇。

于是人们就传言说，那群北山上下来赶集的娘们，肯定是山神的亲戚，要不怎么老是有神仙相助呢？

所以呀，咱们这个刘家庄，前有流水，后有靠山，是个标准的风水宝地。

讲述人：刘春秋 69岁退休教师

刘洪生 82岁汪沟镇刘家庄村村民